CRITICA DE ARTE Y DISCURSO

--> La vanguardia como materialización de la ideología Que el pensamiento alemán sobre arte y cultura no termina con Adorno es obvio, pero quienes y cómo continúan pensando en la línea de la crítica cultural no lo es tanto. A menudo, quien conoce la matriz fundamental de la Teoría Estética no se halla tan familiarizado con la recepción crítica de las ideas de Adorno en generaciones coetáneas y posteriores, y sin embargo aportaciones como la de Bürger   son indispensables para entender las diversas maneras de abordar críticamente el debate arte-sociedad en las últimas décadas. El asunto se plantea para ambos, en principio, en un marco semejante: ¿ En que medida el arte encarna a la sociedad? ¿Hay una esfera de valores y acciones situada al margen de la estructura capitalista? A pesar de las diferencias, Adorno y Bürger coinciden en señalar que la autonomía del arte es un ¨mal necesario¨ para alcanzar un bien mayor, y ambos sugieren que puede ser legítima y nec...

--> La ideología como modernidad, posmodernidad y transterritorialidad en el discurso artístico Los aspectos ideológicos que encontramos en los textos del periodismo cultural tienen su raíz, también en el pensamiento posmoderno que predominó en los años noventa en Latinoamérica. Algunos teóricos del arte y la literatura como Susan Sontag [1]   vieron en las investigaciones posmodernas una alternativa positiva a la estética moderna. Estos teóricos advertían en la vocación transgresora del pop art de la década de 1960, los happenings, las películas de arte y las mezclas de diferentes medios, una respuesta interesante y estimuladora a la concepción, más bien seria, de las vanguardias modernas. Estos cambios en el arte, que se tachan de carentes de profundidad e irreverentes están íntimamente ligados a la cultura juvenil de los años sesenta, cuya ruptura con los valores tradicionales generó un nueva cultura de masas. Se esperaba que ésta abriese espacios artísticos ...

--> Ideología y la crítica de arte Existe otra noción importante que establece un vínculo entre el discurso   y la sociedad, entre el texto de la crítica y el mundo del arte: la ideología. Raramente estudiada en las maneras como la crítica construye discurso y como se constituye en herramienta de análisis para entender el periodismo cultural. Debido a que el campo se ha estudiado aplicado para el área social y no se interpreta desde las representaciones estéticas. Entendemos por ideología, como hace Louis Althusser, un sistema (con su lógica y rigor propios) de representaciones (imágenes, mitos, ideas o conceptos, según los casos), que tiene una existencia y representa un papel histórico en el seno de una sociedad. Así definidas, las ideologías representan cierto número de rasgos que conviene, ante todo, poner de relieve: aparecen como sistema completos y son, naturalmente, globalizantes, pretendiendo ofrecer a la sociedad de su pasado, de su presente y de su...

--> El contexto cultural y las instituciones legitimadoras en Costa Rica Precisando estas posiciones, a pesar de existir registros de las cultura material costarricense y su gusto por el arte importado de Europa e Italia a mediados del siglo XIX. Con la irrupción y consolidación de la Academia de Bellas Artes, actualmente la Escuela de Artes Plásticas adscrita a la Universidad de Costa Rica y el desarrollo del Movimiento Nacionalista de los años treinta, se determinaron las bases de las instituciones intermediarias que educarían el gusto estético de la oligarquía y del resto de la población. Si bien es verdad que la crítica del arte en Costa Rica de finales del siglo XX tiene mayor tradición en algunos medios masivos, las investigaciones de carácter teórico   en este campo han sido incipientes.   Se han desarrollado algunas revistas adscritas a instituciones del estado o de carácter académico pero con poca proyección y fuerza que no han permeado una nueva s...

--> El contexto, discurso y la distribución del arte “Las revistas de arte son viables, fundamentalmente, gracias a los anuncios de las galerías e instituciones artísticas. Que, a su vez, gracias a la fe pública de sus críticas, crónicas y reportajes, llegan a los compradores potenciales: individuos privados, corporaciones, entidades políticas. El doble circuito ideológico-comunicativo-económico-mercantil queda así circularmente cerrado”. [1] Los discursos son memorias de evoluciones, posiciones y orientaciones de unos teóricos quienes aplican el análisis, la reflexión y el juicio sobre determinadas prácticas artísticas. Estos discursos periféricos, también se vinculan a los centros de poder ( [2] ) se presentan de distintas maneras, se interpretan en condiciones particulares, dialogan entre sí, excluyen otros discursos minoritarios no menos importantes que pueden ser monopólicos y participativos, conservadores o liberales, monodisciplinarios o multidisciplinarios, ...